jueves, 26 de diciembre de 2019

1.7.1 La reputación de una empresa u organización

FECHA: 26/12/2019

NOMBRE: GEANELLA JOSELYN ROJAS CUENCA

TEMA: 1.7.1 La reputación de una empresa u organización

La reputación de una empresa u organización


Y hemos llegado al tercer concepto de los planteados inicialmente y, sin duda, es el más complejo de entender para personas no vinculadas al sector.
  • “La reputación corporativa es el conjunto de percepciones que tienen sobre la empresa  los diversos grupos de interés con los que se relaciona (stakeholders), tanto internos como externos. Es resultado del comportamiento desarrollado por la empresa a lo largo del tiempo y describe su capacidad para distribuir valor a los mencionados grupos”
  • “Reputación corporativa es el reconocimiento que los stakeholders de una compañía hacen del comportamiento corporativo de esa compañía a partir del grado de cumplimiento de sus compromisos con relación a sus clientes, empleados, accionistas si los hubiere y con la comunidad en general”
¿Cuál es la diferencia entonces con la imagen corporativa?
Bien, pongamos un ejemplo. Cuando un profesional ha desarrollado su carrera adecuadamente a lo largo de tiempo adquiere una buena “reputación profesional”. Lo mismo ocurre con las empresas, cuando han cuidado su imagen corporativa a lo largo del tiempo generan una reputación corporativa.
El mantenimiento continuado de una buena imagen corporativa genera reputación corporativa.
Una buena reputación corporativa es un activo que genera valor para la empresa, supone un arma vital ante situaciones de crisis y ayuda a fidelizar el capital humano. Igual que a un profesional su reputación de ayuda a aumentar su clientela, a una empresa una buena reputación corporativa le ayuda a aumentar sus resultados.
Según el Foro de Reputación Corporativa: la construcción y la consolidación de una buena reputación implica la gestión integrada de distintas piezas: ética y buen gobierno, innovación, productos y servicios (calidad), entorno de trabajo, responsabilidad social corporativa, resultados financieros  y liderazgo.

Los conceptos de imagen y reputación están próximos pero son diferentes, mientras la reputación se fundamenta en realidad y reconocimiento, la imagen se basa en percepciones. La reputación de una organización se genera “haciendo las cosas bien” e impulsando que ese savoir faire sea reconocido.
Un error derivado de gestionar la imagen sin tener en cuenta si existe el soporte de la realidad corporativa es pensar que la reputación se consigue sólo mediante comunicación, pero ésta por sí sola no genera reputación. La comunicación es una herramienta para dar a conocer y trasladar las fortalezas reputacionales, transmitir y explicar cómo se cumplen los compromisos y reforzar el reconocimiento de los logros de la organización.
Además, la construcción de la reputación incumbe a todas las áreas de una organización, no sólo a la Dircom, aunque la máxima responsabilidad en la gestión del día a día de la reputación suele recaer en ese departamento.
Otro de los aspectos importantes a tener en cuenta en reputación es su enfoque multistakeholder. La reputación es como un poliedro irregular formado por numerosas caras –en la que cada una se corresponde con un grupo de interés– cuyas superficies son diferentes y vienen determinadas por dos ejes: la importancia de cada grupo de interés para la organización y el grado de satisfacción de ese grupo de interés con la gestión de esa organización. Por tanto, una organización reputada cumple las expectativas de todos sus stakeholders.
Pero, ¿de qué depende la reputación de una organización? Cada organización puede tener unos valores específicos en función de su actividad, su visión y su cultura; pero la mayoría de los monitores que evalúan la reputación utilizan unas variables genéricas comunes a todas las organizaciones. Según el Monitor Empresarial de Reputación Corporativa (MERCO) estas variables genéricas y válidas para gran parte de las empresas son:
  • Resultados económicos financieros
  • Calidad de la oferta comercial
  • Reputación interna
  • Ética y Responsabilidad Corporativa
  • Dimensión internacional de la empresa
  • Innovación


Una organización reputada debe mantener el equilibrio en todos aquellas variables de las que depende su reputación, esto es, no hay buenas organizaciones sólo para trabajar o buenas únicamente por su dimensión internacional, simplemente hay buenas organizaciones, lo que demuestra la importancia del enfoque multistakeholder y de un buen desempeño 3600.

Además, el desiderátum de la buena reputación implica una gestión proactiva y estratégica de la misma que cumpla 4 condiciones:
  • Definir metas: establecer los aspectos por los que queremos diferenciarnos y ser reconocidos. Lo idóneo es involucrar tanto a la Alta Dirección como a directivos de las diferentes áreas que conforman una organización para forjar una gestión de la reputación más participativa y transversal.
  • Diagnosticar: partir de un diagnóstico riguroso de cuál es la realidad de la organización y el reconocimiento que de esa realidad hacen sus grupos de interés.
  • Gestionar: disponer de métricas fiables en la monitorización de la gestión de la reputación y trabajar sobre la realidad de la organización «poniendo el foco» en aspectos a solucionar en el desempeño.
  • Comunicar: definir qué hechos, logros, compromisos se debe comunicar, a quién y cuándo, para reforzar aquellos aspectos ya reconocidos entre los stakeholders y poner en valor otros en los que la organización necesita mejorar dicho reconocimiento.
En definitiva, la reputación hay que gestionarla profesionalmente para asegurar que la promesa entregada a los grupos de interés de una organización cumple sus expectativas y coincide con la meta aspiracional establecida por la Alta Dirección. Gestionar la reputación con este enfoque permitirá a la organización ser un actor líder y sólido en el mercado.

jueves, 19 de diciembre de 2019

1.6 La responsabilidad social empresarial

FECHA: 19/12/2019

NOMBRE: GEANELLA JOSELYN ROJAS CUENCA

TEMA: 1.6 La responsabilidad social empresarial

Tema:1.6 La responsabilidad social empresarial


La Responsabilidad Social Empresarial (RSE): Es la contribución al desarrollo humano sostenible, a través del compromiso y la confianza de la empresa hacia sus empleados y las familias de éstos, hacia la sociedad en general y hacia la comunidad local, en pos de mejorar el capital social y la calidad de vida de toda la comunidad.
El objetivo principal de la responsabilidad social empresarial es que el impacto positivo que causan estas prácticas en la sociedad se traduzca en una mayor competitividad y sostenibilidad para las empresas. Así, ser responsable socialmente generará automáticamente más productividad, puesto que una mejora en las condiciones para los trabajadores optimizará también su eficacia.
La responsabilidad social empresarial se focaliza, en tres vertientes: cuidado al medio ambiente, a las condiciones laborales de sus trabajadores y apoyo a las causas humanitarias.
La responsabilidad social empresarial es una herramienta de ventajas en la calidad de sus trabajadores. Con esta actividad se puede crear lazos y lograr un buen clima laboral, cosa que es muy importante en la producción. Si los empleados se sienten a gusto en su trabajo, los resultados serán positivos.

La RSE puede influenciar positivamente la competitividad de las empresas de las siguientes formas:

Mejora de los productos y/o procesos de producción, lo que resulta en una mayor satisfacción y lealtad del cliente
Mayor motivación y fidelidad de los trabajadores, lo cual aumenta su creatividad e innovación.
Mejor imagen pública, debido a premios y/o a un mayor conocimiento de la empresa en la comunidad.
Mejor posición en el mercado laboral y mejor interrelación con otros socios empresariales y autoridades, mejor acceso a las ayudas públicas gracias a la mejor imagen de la empresa.
Ahorro en costes e incremento de la rentabilidad, debido a la mayor eficiencia en el uso de los recursos humanos y productivos.
Incremento de la facturación/ventas como consecuencia de los elementos citados.

jueves, 12 de diciembre de 2019

1.5 Teoría de los valores

FECHA: 12/12/2019

NOMBRE: GEANELLA JOSELYN ROJAS CUENCA

TEMA: 1.5 Teoría de los valores


Tema: Teoría de los valores 



Podemos definir los valores como aquellos principios, virtudes o cualidades que se perciben como positivos o con gran importancia para un grupo social. Normalmente se aplican a las personas, pero hace ya dos décadas que se puso de manifiesto la importancia de los valores compartidos como guía para la toma de decisiones en la empresa, ya que no sólo posibilitan una interactuación armónica de sus integrantes sino que facilitan poder alcanzar unos objetivos más ambiciosos y ser, por tanto, más competitivos.
El término Dirección por Valores aplicado a la Dirección de Empresas se debe a Ken Blanchard Michael  O´Connor (Managing by Values, 1997), pero también, y en paralelo, a dos profesores de ESADE, Salvador García y Simon Dolan que lo acuñaron ese mismo año en su libro “Dirección por Valores”, mucho antes de que se empezara a hablar de la Responsabilidad Social Corporativa.
Básicamente, este tipo de dirección sustituye las normas por valores,  incorpora la ética en la gestión de las empresas y busca alinear la realización personal con los objetivos de la organización de manera que que se maximicen los beneficios a través de la potenciación de los empleados. Algunos características de la Dirección por Valores serían:
  • No busca sustituir a la dirección tradicional, sino tomar de ella los elementos que sean útiles e incorporarlos a una gestión basada en otras prioridades
  • Es una forma de liderazgo enfocado, que permite que el individuo actúe en función de los valores de la empresa
  • Influye especialmente en la transformación de las personas, en el cambio de la actitud y conductas, sin focalizarse tanto en la transmisión de información
  • Facilita la gestión del cambio, al trazar de antemano una visión estratégica que deja de lado la visión cortoplacista de los roles
  • Fomenta el desarrollo de las capacidades más que el mero entrenamiento
  • Se centra en la motivación de los colaboradores como el principal motor de la productividad
  • Estructura la captación y selección del talento sobre bases más humanas
  • Define los valores como el corazón de la organización que integran y dan forma a su identidad
Los factores más relevantes para su puesta en marcha con éxito, serían:
Aunque cada empresa u organización debe definir los valores que le caracterizan, algunos de los más habituales son practicar el trato respetuoso, comunicación clara y honesta, responsabilidad laboral, competitividad e innovación, constancia y disciplina, excelencia, honestidad, cercanía, trabajo en equipo…..
Evidentemente, los valores tienen que ser reales, practicados desde la dirección y compartidos por todos, porque si no hay una adecuada alineación puede pasar como en la empresa de Dilbert, por mucho que los hayan definido.

jueves, 5 de diciembre de 2019

1.4 Axiología y problemas de Jerarquía de valores

FECHA: 05/12/2029
NOMBRE: GEANELLA JOSELYN ROJAS CUENCA
TEMA: 1.4.1 Axiología y problemas de Jerarquía de valores


AXIOLOGÍA DE LOS VALORES


Antes de adentrarnos más en profundidad en los fundamentos y principios que aporta el propio Max Scheler, cabe hacer una pequeña introducción sobre lo que nos referimos cunado de axiología de los valores nos referimos.

Axiología (del griego axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’), teoría del valor o de lo que se considera valioso. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. La investigación de una teoría de los valores ha encontrado una aplicación especial en la ética, donde el concepto de valor posee una relevancia específica. Algunos filósofos como los alemanes Heinrich Rickert o Max Scheler (siglos XIX-XX) han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarquía adecuada de los valores. En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’, que fue desarrollada, principalmente, por el propio Scheler, y la cual trataremos a continuación.
En un primer momento, Max Scheler distinguió las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo que llevó a la afirmación de la independencia de los valores (eternos e invariables) respecto de los bienes, que serían sólo sus portadores circunstanciales. De este modo, Scheler cambia el enfoque formal del filósofo alemán Immanuel Kant por un estudio de los valores en cuanto contenidos específicos de la ética, los que se presentan de un modo directo e inmediato a la persona.
Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente como estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos:
  1. La polaridad, todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A diferencia de las cosas que sólo son positivas.
  2. La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos: 
    1. Los valores del agrado: dulce - amargo.
    2. Las valores vitales: sano - enfermo.
    3. Los valores espirituales, estos se dividen en:
      1. Estéticos: bello - feo.
      2. Jurídicos: justo - injusto.
      3. Intelectuales: verdadero - falso.
    4. Los valores religiosos: santo - profano.

Los valores morales no son una categoría de valores porque no poseen portadores, son valores puros. Su realización es más bien indirecta. Se verifica en la realización de los otros valores según su polaridad y jerarquía objetiva.
Para resumir, podemos afirmar que la ética axiológica defiende la división entre los valores propiamente dichos y el resto de bienes, sustancias o cosas; de forma que pueden existir los valores sin que existan los seres humanos. Es ante esto, donde encontramos su gran problema, pues si no existen las personas que ponen en práctica los valores ¿cómo podemos decir que son valores? 

lunes, 25 de noviembre de 2019

1.3 LAS TEORÍAS ÉTICAS

FECHA:25-11-2019
NOMBRE: GEANELLA JOSELYN ROJAS CUENCA
TEMA: LA ÉTICA Y LA MORAL
Las teorías éticasCorporación 3D esfera Palabra Nube Concepto con los términos tales como accionistas, jurídica, entidad y mucho más. Foto de archivo - 26533634
Entre los elementos de la ética se pueden mencionar:

Esfera ética: se ocupa de lo que es "bueno" o "recto" para la "condición" humana, independientemente de que sea costumbrado, legislado o mayoritariamente asumido por una determinada sociedad. Una acción "recta" es aquella que se puede defender o justificar con coherencia razonable en teorías éticas (que incluyen valores, principios, normas, virtudes) y en una antropología o concepción de lo que es el hombre

Esfera antropológico-cultural: los valores vividos de hecho y las costumbres, considerados como "válidas" por los distintos grupos humanos de una determinada sociedad o ambiente cultural, tengan o no tengan fundamentación racional. El antropólogo cultural (a diferencia del filosófico) se ocupa de saber qué es lo que los hombres o sociedades valoran de hecho.


Esfera sociológica: las conductas estadísticamente significativas de una población. El sociólogo se ocupa de ver las relevancias estadísticamente significativas de los distintos componentes de la sociedad a través de un método que le es propio (a diferencia del de la antropología cultural).




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Esfera jurídica: se ocupa de establecer lo que debe ser mandado prohibido o penado por las leyes de una sociedad. Lo "mayoritario" o lo vivido "de hecho" en una sociedad, no necesariamente tiene por qué coincidir con lo "legal" o lo "ético", aunque haya algunas teorías éticas que sostengan esta postura. Un ejemplo típico de no-coincidencia entre lo ético y lo legal es el caso de la prostitución o de los vientres de alquiler, que pueden ser legalmente admitidas pero que desde el punto de vista ético implican una comercialización de la integridad personal de la mujer.

Espiritual: reafirmar la idea de lo correcto, trabajo con la fuerza pensante, fundamenta las bases de la vida ética


Ética cristiana 
La conducta propia de los cristianos. Declaración de principios o reglas que son recomendados como normas para el ejercicio de una conducta propiamente cristiana.
El esfuerzo crítico, llevado a cabo en la comunidad cristiana, por descubrir, sistematizar y aplicar los principios morales de mayor generalidad y certidumbre, y de usar tales principios para obtener una mayor consistencia y precisión en la conducta. La éc procura relacionar la enseñanza de la Biblia y la larga tradición de la interpretación de la enseñanza moral de la Biblia, con el pensamiento contemporáneo y la toma de decisiones.
La expresión se aplica con cierta libertad a varias cosas diferentes, aunque relacionadas: códigos morales, mandamientos divinos, investigaciones sistemáticas de las presuposiciones filosóficas de los códigos morales, la construcción de una teoría del valor, la aplicación de los principios morales cristianos a problemas prácticos.
Tradicionalmente, la éc ha sido la reflexión sistemática y crítica sobre los juicios morales de aquellos que comparten cierta perspectiva, cuya clave es la vida de Jesús de Nazaret. Jesús no formuló un sistema de teología ni un sistema de éc, pero la interpretación que se haga de la éc dependerá de la teología particular que se sostenga.

Ética Socrática

La ética socrática es la corriente filosófica que busca explicar y entender la virtud y el bien. Se refiere a los planteamientos morales del filósofo Sócrates, uno de los primeros pensadores en plantear la filosofía moral.



La teoría ética de Platón 


La teoría ética de Platón está basada en la virtud que es el hábito de obrar bien, por la disposición constante del alma o las acciones conformes o la ley moral. Aunque antiguamente tuvo otros significados, al principio virtud era cualquier tipo de perfección, luego para Homero se entendía por virtudes propias de la aristocracia militar, otros poetas pensaban que era el don de la divinidad. Será con Sócrtas y Platón cuando virtud adquiere un sentido moral.

 La teoría ética kantiana
La filosofía kantiana, llamada por su autorIdealismo Trascendental y conocida entrenosotros también como filosofía crítica...
De acuerdo a la ética de Kant, sólo la buena voluntad es absolutamente buena en tanto que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia:

"La buena voluntad no es buena por lo que se efectúe o realice, no es buena por su adecuación para alcanzar algún fin que nos hayamos propuesto, es buena solo por el querer, es decir, es buena en sí misma" Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Kant
La teoría utilitarista de Jeremy Bentham

A continuación puedes encontrar una versión resumida de la teoría de Jeremy Bentham por lo que respecta a su utilitarismo y concepto de felicidad.

1. El objetivo de la ética debe ser el bien común

Para Bentham, la filosofía y la humanidad deben concentrarse en ofrecer soluciones a la pregunta de cómo obtener la felicidad, ya que todo en la vida puede ser reducido a esa finalidad: ni la reproducción, ni la defensa de la religión ni cualquier otro objetivo similar pueden pasar a primer plano.

2. El máximo bien para la máxima cantidad de personas

Del punto anterior se deriva este. Dado que el ser humano vive en sociedad, la conquista de la felicidad debe guiar todo lo demás. Pero esta conquista no puede ser de uno solo, sino que debe ser compartida, al igual que compartimos con los demás todo lo que por defecto no es propiedad privada.

3. El placer e puede medir

Jeremy Bentham quiso desarrollar un método para medir el placer, materia prima de la felicidad. De este modo, como la felicidad es una aspecto compartido, y no privado, la sociedad se beneficiaría de compartir una fórmula para detectar dónde está lo que uno necesita y qué hacer para conseguirlo en cada caso. El resultado es el llamado cálculo felicífico, el cual, por supuesto, está totalmente desfasado, ya que para utilizarlo antes tendríamos que usar sus categorías para encajar en ellas experiencias de la vida que normalmente son ambiguas.

4. El problema de las imposiciones

Está muy bien pedir que todo el mundo sea feliz, pero a la práctica es muy posible que existan choques de intereses. ¿Cómo resolver estas disputas? Para Bentham, era importante fijarse en si aquello que hacemos atenta contra la libertad de otros y, si es así, evitar caer en ello.
Este es un principio que con el tiempo fue adoptado por John Stuart Mill, muy influenciado por Bentham, y que resume una manera liberal de ver las cosas (e incluso una ideología individualista.
Así pues, en principio casi todo está permitido, menos lo que atente contra la integridad de otros. Este es el aspecto central de las ideas de esta corriente filosófica, muy en boga incluso últimamente.

lunes, 18 de noviembre de 2019

1.2 LA ÉTICA Y LA MORAL

FECHA:18-11-2019

NOMBRE: GEANELLA JOSELYN ROJAS CUENCA
TEMA: LA ÉTICA Y LA MORAL


LA ÉTICA
La ética es un conjunto de conocimientos derivados de la investigación de la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, científica y teórica.

CARACTERISTICAS DE ÉTICA
  • La ética, es científica ya que existe la sistematización, la organización y está sujeta a comprobación.
  • Es racional, ya que está basada en una metodología lógica, porque sigue una secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto culminante la libertad.
  • Es práctica, ya que es funcional y por lo tanto congruente con mi propia personalidad.
  • Es normativa, porque establece su propio carácter por medio de normas o leyes personales.

LA MORAL 

La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guían a cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.

Diferencias y semejanzas entre moral y ética

Ética: son los determinados tipos de comportamiento ya sean correctos e incorrectos. Ésta nos ayuda a orientarnos en la vida, ya que la vida nos plantea continuamente problemas que no podemos evitar y que tenemos que resolver, por lo tanto tenemos que tener nociones acerca de lo que nos conviene o no de hacer. La ética nos suministra estos criterios que provienen de nuestras relaciones con las cosas (no son de tipo ético, son problemas técnicos) y con las relaciones entre personas (consecuencias buenas o malas para mí y para los demás). Se ocuparía más bien de reflexionar críticamente acerca de los contenidos de la moral, que según determinadas normas y criterios son válidas o no.


Moral: se encarga de establecer las normas y criterios que debemos utilizar cuando calificamos determinadas acciones como correctas o incorrectas, buenas o malas..., su misión es definir las normas y criterios que deben regir las relaciones entre los miembros de una familia, una pareja... También es el punto de partida de la reflexión crítica que la ética realiza.
La principal semejanza es: que las dos se encargan de nuestras costumbres y formas de actuar en la medida en que pueden considerarse como correctas o incorrectas...
La principal diferencia es: que la Moral dicta las normas y criterios de actuación y la ética trata de fundamentar racionalmente dichas normas y criterios.
Ejemplo: Moral (ser obligatorio la enseñanza secundaria) y ética (porque te formas para el futuro, para tener cultura...)

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lunes, 11 de noviembre de 2019

1.1 CONCEPTUALIZACION DE ÉTICA

FECHA: 11/11/2019

NOMBRE: GEANELLA JOSELYN ROJAS CUENCA
TEMA: CONCEPTUALIZACION DE ÉTICA


Historia de la Ética

La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud, buscando la manera de determinar y justificar sus acciones.
En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo.


La explicación de lo que está bien o mal basadas en las leyes inmutables de la naturaleza creando normas o códigos morales marcadas por la tradición.

Un código moral es una serie de acuerdos a los que como personas nos adherimos para garantizar la supervivencia del grupo social al que pertenecemos. ... Algunos países basan sus códigos morales en la religión, en las constituciones políticas, en las tradiciones o los usos y las costumbres.

Conceptualización de la Ética
Definición de Ética
(Cabaleiro, 2013) la etimología de la palabra Ética proviene del vocablo griego “ethikós”, que significa relativo al carácter, derivado de “éthos” que significar “manera de ser” “carácter”, por consiguiente la ética atañe al modo de ser de la persona, su comportamiento o costumbre, son principios, valores o pautas que rigen la conducta humana.
González, 2013, pág. 17) “La ética es la rama de la filosofía que estudia los sistemas de normas o valores que rigen la conducta de los seres humanos individualmente y como sociedad”